http://espejismo.zoomblog.com/ Consideraciones personales,impresiones,....y quizās mucho mās! es 2006-11-30T14:03:00+01:00 Sun, 23 Nov 2008 12:23:23 GMT hourly 1 2000-01-01T12:00+00:00 http://espejismo.zoomblog.com/photo.jpghttp://www.zoomblog.com/ http://espejismo.zoomblog.com/archivo/2006/11/30/manipura.html http://espejismo.zoomblog.com/archivo/2006/11/30/manipura.html                                                


                              Manipura, la "ciudad de la joya"- 3° chakra




Està localizado en la zona del ombligo.
Manipura, "la ciudad de la joya" aparece como un loto color rojo flameante con diez pétalos del color de las nubes cargadas de lluvia en los cuales estàn inscritas otrotantas consonantes de color azul tenue (t, th, d, dh, p, ph )
El elemento correlado es el fuego, representado por un yantra triangular que aqui tiene su vertigo hacia abajo, mientras generalmente el fuego-correlado a lo masculino- se representa con el vertigo hacia lo alto, porque la acciòn ignea es en éste contexto encargada a la Shakti. El triangulo està rodeado por tres cruces uncinadas.
El sentido relacionado al Manipura es la vista, los ojos,mientras el organo de acciòn es el ano, es decir el aparato escretor que provee a transitar hacia abajo las escorias  que produce el proceso de transformaciòn y asimilaciòn  que el fuego cumple.
El bijamantra es ram , es decir la letra ra pronunciada con la nariz. Es el bijamantre del dios Agni, señor del fuego, visualizado  como una divinidad  del color del sol saliendo (la aurora?)flameante, con cuatro brazos que llevan, en dos manos  el rosario y la lanza  mientras las otras dos estàn en el gesto que disuelve el miedo y en el de donar.
La Shakti aqui si proyecta como Dakini  terrificante diosa sobre un loto rojo, ebria de ambrosia, azul  oscuro, vestida de amarillo con tres caras y el tercer ojo en cada una . Es golosa de carne y està asociada al tejido muscular.
Caracterista de èste chakra es el calor , portanto la concentraciòn obrada sobre éste  favorece la calidez y la combustiòn.
Manipura se denomina también loto del armonia, el numero de sus pétalos  expresa segùn los pitagoricos , la "Santa  Tetrakis" osea  el numero que describe , recogiendolo en sì , el entero desarrollo de la manifestaciòn y la cual formula numerica es :1+2+3+4=10. Es el numero perfecto que dà conocimiento de sì y del mundo.

]]> 2006-11-30T14:03:00+01:00 kalikanto http://espejismo.zoomblog.com/archivo/2006/11/21/los-Chakra--El-universo-en-t.html http://espejismo.zoomblog.com/archivo/2006/11/21/los-Chakra--El-universo-en-t.html La misma disciplina Yoga parece contener en sì una respuesta. El Yoga es talvez la disciplina que entre todas las aptas a actuar una evoluciòn de la conciencia humana, no usa solo reglas morales y ejercisios espirituales, pues pone el cuerpo al "centro" de su sistema y deesde el cuerpo parte y en el cuerpo obra, con increìble refinateza de tecnicas como a recordarnos que no se puede escluir algun elemento para una progresiòn en el campo de la conciencia . No se puede partir desde un solo elemento, por ejemplo lo espiritual, olvidando los demas, en modo especial el cuerpo.
Para el Yoga parece no haber limites precisos entre cuerpo y mente, entre materia y espiritu, siendo éstos , como la teoria y la practica Yoga demuestran, interdependientes.
"Si el cuerpo cambia, el espiritu cambia" es el axioma central..
Eco portanto que partiendo de tales presupuestos, de la iconografia de los chakra del Yoga transpare un mundo simbolico que en vez de limitarse unicamente a estàdos de consciencia o a experiencias espirituales, parece riferirse a partes y funciones del cuerpo muy precìsas. Sin que una cosa elimìne o caiga en contradicciòn con la otra mas, al contrario, reuniendo en sì y constituyendo un puenteo, mejor decir encontrando el centro, el verdadero corazòn que acopla (reune) en una unica ley, en un unico ritmo, planes diferentes de la realidad. Como si desde cada chakrao "rueda", se expandiera en circulos sucesivos- como los que provoca una piedra que cae en el agua- un plan diferente de la realidad: desde el màs denso, o màs corporeo, hasta el màs etereo, o màs espiritual.
El chakra con su simbolismo, parece encerrar en sì y describir todas esas realidades sugeriendo al mismo tiempo, su contemporaneidad; funciones, modalidades de ser analogas che se expresan contemporaneamente en planes diferentes de la realidad. Algo como una "simultaneidad psicosomatica", de "sinconismo" yungiano, percebida, y descrita tramite el simbolismo de los chakra centenares de años atraz
La puntualidad con la cuàl el simbolismo de los chakra indica funciones corporeas, en el cual cada rueda encuentra una especifica colocaciòn topografica es tal, que deja presuponer un conocimiento extremamente preciso y puntual de las mismas funciones fisicas desde epocas remòtas.

En el Yoga y sobretodo en las corrientes màs tardas de éste sistema, la experiencia del practicante se configura como un viaje en el profundo ser, a la busqueda del "centro".
Bajar en el laberinto del insconciente, que despierta esos "monstruos" que el hombre acegado por "Maya" ha creado de sì mismo, y no se puede efectuar que atravez de un proceso de muerte y resurrecciòn, simbolizados por el ritual de iniciaciòn.
El Yoga ofrece medios para actuar este dificil y peligroso ritual de pasaje. Las tecnicas disciplinano y fortifican el cuerpo en vista de tal tarea, la meditaciòn prepara la mente utilizando soportes que facilitan la concentraciòn y que tienen el fin de anclar la consciencia, impediendole de fluctuar en el mar agitado de la psique sobrecargada, dispersiva, fagocitante.
La funciòn de los soportes meditativos, que son constituìdos por imàgenes y sonìdos, es multiple, y su valencia (valor) se puede leer a varios niveles. El universo es un tejido de fuerzas sonoro y cromatico, una luminosa vibraciòn que se refleja en el yogin en una trama simbolica de colores y sonìdos. Y éstos hay que descubrir, experimentar y trascender (sobrepasar) en el laboratorio del propio ser. Se trata portanto de recuperar y reactivar aquel lenguaje simbolico en grado de expresar la estructura energetica del microcosmo y del macrocosmo, es decir del hombre y del universo. Una comunicaciòn iniciatica, que tenta de recomponer la mistica unidad del Todo perdìda en lo molteplice y en el corriente lenguaje humano que lo expresa.
El significado y la funciòn del simbolo no terminan en la visualisaciòn, màs allà de esta se actua un proceso de evocaciòn y asimilaciòn de las energias que permean el ser en todos sus niveles, humano y cosmico, religioso y metafisico.
Los chakra se describen en textos esotericos tantricos con minuciosos detalles, a veces diferentes a segùn de la fuente: las experiencias emocionales , psiquicas, conocitivas y conscienciales que se estructuran y manifiestan por signos, imàgenes, sonìdos.
Centros energeticos conductores- es de esos  efectivamente que se irradia la potencia transustanciadora de Kundalini - interesan y gobiernan precisas zonas corporeas, estàdos psiquicos a estos relacionados, elementos y actividades cosmicas.
Son llamàdos también "loto" padma  y como tales son representados. El Loto es una flor muy utilizada en la simbologia hindù, porque brota y se cierra con el salir y la puesta del sol, respondiendo al llamado de la luz. Ademas, es simbolo de la ascesa espiritual: las raìces viven en el barro, mundo manifiesto, dispesiòn de lo material, las hojas se abren apenas sobre la superficie del agua que representa el tomar consciencia de la inutilidad del mundo que el hombre empieza a realizar, la flor en fin representa la liberaciòn o iluminaciòn.
Colores diferentes caracterizan cada chakra en el tentativo de reproducir los matices del acegante luz primordial que se ha diferenciado en el cromatismo del universo.
Los simbolos geometricos inscritos en los chakra evocan determinados procesos en la genesis evolutiva e involutiva del universo y estàn conectados con los cinco elementos primarios. Esos son yantra  esquémas esenciales que intervienen a varios niveles, fisico psicologico, espiritual. La funciòn del  yantra  es siempre estimular la visualisaciòn interior y la meditaciòn.
Concebido como un grafico, el yantra  es una composiciòn geometrica dinamica el la cual la energia crece en proporciòn a la astracciòn y a la presiciòn del diagrama mistico. Aqui lo informal se condensa en la forma pasando atravez del triple proceso de configuraciòn, meditaciòn y asimilaciòn que simbolizan el proceso cosmico de emanaciòn conservaciòn y disoluciòn del universo.
El yantra  sirve a dar forma a las especificas energias micro-macrocosmicas; ofrece simbolos psicologicos de consciencia interior para el control y la expanciòn de las fuerzas psiquicas. Pone en movimiento el campo energetico y se sirve de una simbologia multivalente en la cual los elementos de base son el punto, el triangulo, el circulo y el cuadrado.
El punto es el simbolo del Uno, de la energìa concentrada y de todas sus potencialidades; es el punto-instante en el cual està contenido el infinito, el eterno, elemento de contacto entre lo inmanifesto y lo manifesto. Ese proceso misterioso que prelude al milagro del ser.
El triangulo representa la primera manifestaciòn del Ser que se pone como consciencia, voluntad y acciòn, que se proyecta en la triplice forma divina de Brahma, Dios de la origen del universo, de Visnu , providencial conservador de la vida y Shiva, disolutor del cosmo. Las dos lineas que se diparten desde el vertigo visualizan la dualidad, germe de lo molteplice, pero su divergencia se recompone en la base del triangulo que recoje y funde las polaridades
Leìble a varios niveles, cuando està representado con el vertido hacia abajo simboliza en àmbito metafisico la emanaciòn del Uno al molteplice, en el cosmologico la evoluciòn del universo fenomenico, en lo religioso la Shakti , la energia creativa del Divino, la Diosa, en lo psiquico la consciencia disintegrada. Si el vertigo es hacia el alto expresa la reintegraciòn del molteplice en el Uno, la disoluciòn del cosmo, el Absoluto visto en la forma del dios Shiva , la cosciencia concentrada hacia la Iluminaciòn final. La intersecciòn de dos triangulos, la estrella a sei puntas muy conocìda en àmbito no solo hindù, rafigura la totalidad del Ser uno y molteplice, indiferenciado y diferenciado ,en continua expansiòn y retracciòn (?) ,inefable unidad de Shiva  y Shakti . Del punto de vista devocional es la busqueda del anima (alma?) y una respuesta salvifica de lo divino, en un movimiento sinergico de ascesa del hombre y discesa de Dios.

]]> 2006-11-21T15:04:00+01:00 kalikanto http://espejismo.zoomblog.com/archivo/2006/11/21/premeto.html http://espejismo.zoomblog.com/archivo/2006/11/21/premeto.html Es evidente que en internet se pueden encontrar datos  acerca de éste tema y yo seguramente no soy la persona màs adapta a la tarea de esplicar o ilustrar el significado y las propiedades de todo lo referido a los chakras. En el mismo tiempo me he dado cuentas de que muchos conocen la palabra pero faltan detalles. Portanto decidì tratar de dar todos los datos que conozco y con la ayuda de algunos libros tratando de hacer una sintesis exhaustiva del asunto. Talvez peco de presunciòn intentandolo, pero nunca se sabrà si no lo intento y puesto que creo pueda ser de alguna utilidad, no fuera màs que para aumentar el interés hacia lecturas aptas a aclarar el tema en forma màs idonea, aqui voy a ir ilustrando uno a uno todo lo relativo a los siete chakras màs importantes. En verdad no sé si alguien va a leer ésto, en todo caso, puesto que el idioma en algunas (variadas!!) ocaciones me defecta, estoy disponible a eventuales aclaraciones.
Buena lectura.............................................
.. ]]> 2006-11-21T11:56:00+01:00 kalikanto